太極之情勢者，無極而生，陰陽之母也。左旋之而為陽，右旋之而為陰，扭轉乃一氣之風行。太極即一氣，一氣即太極也，以體言則為太極，以用言則為一氣。時陽則陽，時陰則陰，時上則上，時下則下，陽而陰，陰而陽，一氣之活活潑潑，有無不立，開合天然皆在當中一點子應用也。這一點子便是拳中左旋右轉，開合動靜，陰陽訂交當中樞也。中樞者為人道命之本，造化之原。丹田之氣，八卦拳之根蒂也，此氣是六合之根，陰陽之母，即太極是也，故兩儀由此而生焉。
兩足前後相離遠近，隨乎人之高矮，總要後足往前邁步不吃力為至善處。初練時，身子不成太矮，微須高點，太矮甚為吃力，迨至日久功純，則高矮隨便不拘矣。
此式名為橫走豎撞，兩胯裡根死力往回抽勁，裡胯根抽至如圓圈裡邊圓線，如⌒是也。所謂在圓圖乾坤中虛處求奧妙，是此意也。頭要往上頂勁，口似張非張，似合非合，舌要頂上齶，呼吸要從鼻孔出氣，久之動靜之理天然通矣。穀道要往上提，項要豎著勁，心不要用儘力，扣胸不成往裡顯著扣。隻要兩肩齊往回縮力，自但是然就內開外合，是謂之扣胸也。功久胸前亦自但是有圓含之情勢也。轉走時身子不要快。意力量並手足肩胯腰肘表裡務要分解一氣。身中不成有一處狼藉，如有狼藉處便是身中之勁分歧。即於腰胯肩肘並四稍求之。四稍者牙為骨稍，舌為肉稍，手指足趾為筋稍，渾身毛孔為血稍是也。求之務將心氣沉住，歸於丹田。身子高矮要一概，轉走時身子不成有左斜右歪之形，使內裡之氣不穩也。行起時總似鳥之束翅幾次飛去之形，又如平水漂流一物，不見水流，隻見物行，有安穩天然之象。兩譬語是此拳情勢之意義也。
第一節 太極學圖解
起點先將腰塌住。[身向左偏轉45度，右腳尖稍上翹，用腳根從著身子一同向左竄改，左腳尖向左擺動45度，兩腳根仍挨近]再將右足直著往前邁去，落下兩足情勢如斜長方形。兩腿裡曲均要美滿，不成有死彎子，兩足後根均向外扭勁，兩腿如騎馬式，一齊扣勁之意，不成閃現往一處扣的情勢。兩腿之情勢，未轉走時，左胯與左足後根相齊；既轉走時，可胯尖扭至與前手食指並圓圈中間相對為標準。前右腿情勢，膝與足後根高低如一條線相齊。再將右手順著右足後根如銳角情勢，手直著如畫