伊莎貝爾看上去很安靜，她不以為本身是在囚禁兄長歐內斯特。因為如果是囚禁的話，就應當堵截被囚禁者與外界的通訊聯絡，還需求在腳脖子上安裝被稱為“電子腳鐐”的電子感到器。
爵士的次女尤菲米婭側耳聆聽著，俄然發明伊莎貝爾冇有再持續往下說，趕緊小聲地問了她一句：“姐姐，另有兩個品級是甚麼？”
轉眼間，跟著四旬期第五主日以後的聖主枝日（也稱棕枝主日、基督磨難主日，因為耶穌在本週被出售、審判，最後被處以十字架極刑）的到來，標記取聖周的開端。據新約記錄，耶穌基督在這一天被東方耶路撒冷的公眾迎進聖城，遭到公眾如君王般的歡迎。
受大範圍拘繫兵變魁首的影響，拿撒勒教堂主持托馬斯神甫的被捕以及眾神甫、教士的逃離，郡內的數座上帝教教堂呈現了無人主持及辦理的混亂征象。
在聖週期間，她收到了裡士滿公爵的來信。公爵在信上說陛下讓他與其他貴族在宮廷內過重生節。或許，陛下一時歡暢還會對他及其他貴族停止犒賞。公爵能夠獲得亨利八世的犒賞並不首要，首要的是她能夠休兩天假。
在安立甘宗牧師及副牧師的主持下，本年裡士滿郡內的聖主枝日和聖周過得比較有趣。當郡內公眾勉強度過七天時，裡士滿公爵及數位插手彈壓兵變的貴族卻押送著超越200名北方兵變魁首返回到了倫敦城內。
“母親，我還是那句話，時候會竄改統統的。”伊莎貝既不想認同北方的忠義傳統思惟，也不肯意把本身的設法強加到彆人的頭上。是以，她隻能挑選一種較為中性的說法。
環顧著涓滴冇有節日氛圍的會客堂，再看看更冇有表情過節的母親及嫂子，卡羅琳不想在這裡再待下去。很快，她便騎上馬分開莊園朝著另一個她熟諳的莊園奔馳而去。
正因為此時她餬口的年代根基上完整與科技無緣。以是，她以為這是對歐內斯特采納的一種庇護性強迫手腕。
為了記念耶穌騎驢進入耶路撒冷，本地的公眾在聖主枝日這一天會在城外調集，然背工持棕櫚枝遊行到教堂。遊行時，一些公眾還會持十字架或福音書，以此來意味耶穌。在歐洲的德國，本地公眾乃至還會製作一頭木驢，腳下安裝有輪子，在驢背上安排耶穌像，牽引著木驢進步。
固然跟著安立甘宗牧師、副牧師及教職職員的到來，各個教堂內的舊上帝教信奉的意味物幾近都被斷根，但郡內的公眾還是擅自儲存、藏匿了很多如聖壇、聖像、聖石、聖水缽和詩篇等上帝教信奉的聖物。郡內公眾對陳腐信奉的死守，為今後新的兵變埋下了對新教的仇恨之情的種子。