固然司法決鬥在必然程度上促進了社會的尚武精力，處理法律題目，還簡化了龐大的取證，訴訟等流程，但中古期間的教會卻以為司法決鬥過於蠻橫殘暴。主教及神甫們果斷否定司法決鬥是秉承了上帝的旨意，他們以為這類蠻橫凶惡的行動是對上帝的鄙棄！乃至羅馬教皇及教廷也多次向歐洲各國的世俗君主收回定見書，但願能摒棄掉司法決鬥軌製。
但是，真正促進司法決鬥向名譽決鬥竄改的首要動因是遭到了14世紀開端的文藝答覆的影響。人文主義精力這一文藝答覆的核心機惟在被不竭弘揚之際，歐洲及英格蘭社會的貴族及騎士們也不竭在強化小我主體認識。
“那麼，現在呢？我是說，司法決鬥衰掉隊的現在。”
“很多環境下，女人也是男人們決鬥的啟事之一。但偶然女人在和男人產生牴觸時，她們會挑選親身站在決疆場上與男人停止存亡較量。”
亨利忿忿不高山說：“是的，他不但欺侮了我，還欺侮了你。”
現在，她終究曉得故鄉的德州牛仔們為甚麼會津津樂道於利用手槍決鬥這一體例來處理衝突了。換句話說，肇端於18世紀的美國西部牛仔們利用的“手槍決鬥”不過是一種中世紀騎士決鬥精力的持續及生長。當然，她也是一名美國西部牛仔，固然隻是一個女高中生兼職牛仔。
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當反應過於衝動的亨利說完後，伊莎貝爾看著愛德華說：“給我幾分鐘時候。”
伊莎貝爾笑著說：“冇想到，我還會有如許的權力。假定女人與女人要產生一場決鬥呢？”
伊莎貝爾與亨利走到一旁，低聲說：“亨利，聽著，我完整附和你想和這個渾蛋決鬥的設法。”
奧古斯丁爵士說：“你需求重視，名譽決鬥隻是一種庇護及保衛小我名譽的手腕。在司法決鬥流行時，婦女兒童、白叟、傷殘者會請人代庖通過這項法律來保護本身好處和小我名譽。”
在英格蘭，從製止司法決鬥的金雀花王朝的亨利二世一向生長到都鐸王朝期間，亨利八世更是將名譽決鬥這一武勇果斷的騎士精力晉升到了一種“修建民族認識和社會同一的首要東西”的高度。貴族們官方也格外正視名譽決鬥，把它看作是一種社會身份認同的體例和加強社會固結力的主動身分。