但是王巨冇有想到，這麼快大程就開端找他費事了。(未完待續)
因為王安石一些實際還冇有寫出來，王巨便冇有多評價了。
說這些管用嗎？
反過來呂惠卿便不會歡暢了。
實際本相是趙頊非常不對勁，不然一個禦名在進言，近侍敢在邊上羅嗦嗎？或者說，如果相談甚歡，為甚麼不留大程下來一道進膳，在宋朝天子留近臣共同用飯豈不是很普通嗎？
“也不能說他說的就是存天理。滅人慾，或者說他是暖和的存天理。滅人慾。其辨彆就是他將萬物劃成品級，報酬生靈之首，那麼人也分紅賢人與凡人兩種。所謂的本體，是勸說大師象這個本體挨近，但考慮到實際環境，不成能大家做到的。”
“前段時候程伯淳勸你恩師彈劾王介甫，你恩師未同意，他覺得是你在中間搗的鬼，約莫是以對你不滿吧。”郭氏又道。
呂公著保舉，加下台閣官員下了好幾個，也要彌補台閣官，因而將程顥與王子韶保舉為禦史。
“程顥，叛徒。”
瓊娘在邊上道：“大郎，不過他學問確切不錯，寫的文章妾身多看不懂。”
呂惠卿，也不要急，現在大程還不叫猖獗呢，頓時就要扯開臉皮了。
“然後再到二程。二程對周大先生能夠有些不齒，以為他們的實際與周大先生無關。但真的有乾係。他們說以經載道，這一點我是同意的。究竟二程在治儒學時，吸納了大量佛老思惟出來，也不拘於儒學這個範圍了。以是二程說，民氣私慾,故危殆。道心天理,故精微。滅私慾則天理明矣。也就是我說的存天理，滅人慾。那能夠做到嗎，因而他們又從恩師的氣本說竄改，說氣就是理，又說萬物生長就是天理。但那樣，那小我不想過得更好？想過得更好，各種爭論便有了。因而又冇法自圓其說，是以他們再次說儒家的禮就是天理，順從這個禮，大師尊卑有序，天下就大治了。關健題目貧民也想富啊，富人也想當官哪，能不能守住這個尊卑有序？”
呂公著拉攏人行，畢竟他是呂家後輩，門高望重，但吵架倒是呂誨司馬光乾的活，與他無關，認識到不好，道：“臣健忘了。”
“一個故事裡的人物，很虛假。”王巨道，程顥是嶽不群嗎？也不能說他是嶽不群，他還冇那本領做嶽不群。以是他隻做了呂公著的槍頭。用完了，就拉倒了。隻好回洛陽再次教書。厥後死了，文彥博感覺過意不去。因而主動替其寫墓表，說是明道先生。