司馬光這回急了，因而持續寫了兩封長信給王安石。第一封信是在王安石要求去洛陽時，那封信語氣很挖苦，到了第二封信時，司馬光看到局勢已去，語氣當即變得暖和，以是開篇便是：翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光，惶恐再拜介甫參政諫議（安石以左諫議大夫本官參知政事）中間：光居常無事，不敢涉兩府之門，以是久不得通名於將命者。春暖，伏惟機政餘裕，台候萬福！
蘇東坡不平氣，王安石憤恚地說了一句：“軾才雖高，但所學不正，又以不得逞之故，其言遂跌宕如此。
司馬光態度暖和了，王安石也讓步一步，實際跟著韓琦等人的逼迫，王安石不久又再做了一步讓步，打消三司條例司，將三司條例司服從放在了中書條例司。
朝廷讓向薑潛分攤陳留縣的青苗錢，歐陽修的好朋友，還能支撐變法麼？但他雖在儒學上建立高，卻冇有得中進士，以是官小言卑，又不能直接回絕。因而采納陽奉陰違的體例，決計將青苗錢數額懸於縣城門上，然後大張陣容鼓吹青苗錢。俺做得不錯吧，支撐青苗法吧。
然後佛印便與蘇東坡說了一件事，他們的同母仇氏死的時候，李定為涇縣主薄，冇有守孝。
不過張藍二人的稟報也一定是實際，這又觸及到宋朝的另一個題目，那就是寺人的權力。
司馬光接到信後，冇法辯駁，因而也回了一篇短諫，說了國度已因新政形成動亂不安。
大要上看，權臣需求一些憑藉或交好的寺人，供應內宮的動靜。不但是王安石，文彥博，包含王巨也是一樣。但宋朝寺人的職位比較低。僅是在史乘上。就能看到起碼有一百名頂級寺人倒在兩府輔弼或權臣身上。被迫放逐到洛陽或其他外埠“養老”，以是宋朝宮中的寺人能為一些大臣供應動靜，但也需求一些權臣對他們庇護，這類乾係是權臣為主，寺人為輔的乾係。那怕是童貫，他也不成能超出於蔡京之上的。
這下子將蘇東坡獲咎狠了，然後便有了李定案。
關於青苗貸的利弊，確切是產生了很多強行分攤的征象，但它的利非是打擊了高利貸，也非是增加了國度支出。
李定這纔將視野轉移到了蘇東坡身上，然後又探聽到了蘇東坡與其哥哥的乾係，一下子明白了。
察問的成果是李定曾以父大哥，求歸侍養，但未說持所生母服，也就是守心喪。
其利是提早了近七百年，呈現了信譽存款。並且王安石模糊地感到這個信譽存款會刺激經濟增加。