王巨想了想：“這兩年我不在海內，不過也聽聞了一些，此人當能夠稱為小薛向也。”
趙頊俄然突發奇想，問，蘇軾與前人比，與誰更近些。老王不假思考地答道，頗似李白。趙頊說，不然，李白有蘇軾之才，無蘇軾之學，蘇軾既不修國史，以本官知江州如何？老王說。蘇軾誹謗慢上，不便起用，請陛下三思。
“實在此岸也不錯，”趙頊俄然說道。
“卿觀當今諸臣中，另有阿誰大臣長於理財？”
老富一死，又有人說是王巨逼死的。
“準了，”趙頊又說道。
折騰了這麼多事，可不是為了這一天嗎？(未完待續。)
“小蘇？”
趙頊算是聽出來了，也就是宋朝大環境是士大夫越來越虛假，而這類大環境，卻倒黴於理財官員磨勘。
它可不是一個好征象。
但他們是癡心妄圖了，朝廷安撫富弼，乃是富弼的名譽，這些故鄉夥，好洗洗睡吧。
王巨也想啊。
不如在本身操縱下，做一個傻瓜式的天子吧，那樣，反而能多活上幾年。
“儒學迂闊……？”
“不是，陛下，士大夫多不肯意談利，是受了夫子這一句影響。君子喻於義，小人喻於利。實在這個利是指好處，而非是錢帛。想一想一個國度冇有錢帛糧食，這個國度還能存在嗎？是以不能斷章取義地讀儒學。而要連起來讀，如夫子所說的彆的一句，富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不成求，從吾所好。為了繁華。即便當一個車伕也不是恥辱的。不過夫子將道義淩架於繁華之上罷了，是以才說，士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。又說飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在此中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
但是再府舍過製，能及上富弼與王拱辰阿誰府舍？
曾鞏不過是一其中書舍人，用小蘇代替題目不大，趙頊也就同意了。
如此，就是老富死了，也與王巨無關了。
那結果就不堪假想了。
是以總的來講，朝堂重臣大半是新黨。
“並且最大的分歧之處，就是此岸地廣人稀，就這一條，在我朝就做不到了。陛下或者換一個思路去假想，如果我朝不愁耕地，以我朝的經濟，會呈現如何的繁華？再者，海商又操縱手中的經濟，以及我朝的力量，再加上此岸的地廣人稀，又幾近滿是赤貧百姓，有了地則個個能放下身材勞作，因而此岸彷彿比我朝更安寧。”
老了，抱病了，死了。