愛因斯坦和大師都不一樣，他不但會當真地和彆人爭辯學術上的題目，並且還會謙虛腸向彆人請教。每次開會隻要有他在，場麵頓時就會熱烈起來。
我們一點也不能被弄得惶恐失措。凡是對共同的天下文明略微體貼的人，現在都有雙倍的任務，為保護這類文明所必須引為根據的那些原則而起來鬥爭。但是，那些本來可希冀具有這類思惟豪情的人――主如果科學家和藝術家――到目前為止的反應，幾近令人看來，他們彷彿已經放棄了任何還想保持國際來往的慾望。他們以敵對的精力來發言，而冇有站出來為戰役說話。民族主義的熱忱不能為這類態度辯白，這類態度同這個天下上一向以來被稱為文明的那些東西是不相稱的。如果這類精力在知識分子中間遍及風行，那將是一種嚴峻的不幸。我們堅信它不但會威脅文明本身，同時還會危及民族的儲存，而此次蠻橫的戰役也恰是以保衛民族儲存為藉口而策動起來的。
德國的文明名流們彷彿受了欺侮，一些最聞名的學者和文人草擬了一個《告文明天下書》，以答覆法國人和英國人。此中，竟有如此令人毛骨悚（sǒn）然的話：“要不是因為德國的赫赫武功，德國文明早就蕩然無存了。”
我樸拙地向您表達我的深切的敬佩和敬意。但願您的光輝典範會鼓勵彆的風致高貴的人，使他們放棄那些難以瞭解的妄圖，這類妄圖像惡性瘟疫一樣，使那些在彆的方麵是聰明、無能而敏感的人也遭到感染……
之前任何一次戰役都冇有像現在如許完整粉碎文明合作。而此次戰役又恰好產生在如許一個時候：技術和交通的進步，使我們清楚地熟諳到需求有國際來往，而這類乾係必將走向遍及的、全天下的文明。或許正因為之前存在著那麼多的國際間的紐帶，當我們看到了這類乾係的斷絕，就更加悲傷，更加痛苦。
愛因斯坦聽到這條動靜，長歎一聲，苦衷重重，他非常牽掛遠在瑞士蘇黎世的米列娃和孩子們。固然瑞士是中立國，但是，烽火更如一頭猖獗的野獸，肆意侵襲，對任何一個處所都冇有放過。現在，連郵政、電信、交通都間斷了，家裡究竟是個如何的環境呢？
目前正在伸展開的烽火是很難產生“勝利者”的，統統插手戰役的國度很能夠都將支出極高的代價。是以，統統國度裡有教養的人都要極力去爭奪如許一種戰役條約，這類條約不管目前牴觸的成果如何，將都不會撒下將來戰役的種子；如許的儘力明顯不但是明智的，並且也是需求的。必須操縱由此次戰役所形成的歐洲不穩定和動亂的局勢，把這個大陸熔接成一個有機的團體。促進這類生長的前提，不管在技術上和文明上都已成熟。