在前麵一排的一座墳中間站著一個女人。她穿戴藍布旗袍，手臂上纏了一條黑紗。長長的黑髮差未幾垂到了肩上。吳仁民看不清楚她的麵龐。
吳仁民一時答覆不出來，他還掉頭去看前麵。阿誰女人已經不見了。很多男人的背影在他的麵前閒逛。他可惜地歎了一口氣。
“那本妃格念爾的《回想錄》我拿給佩珠去看了，前幾天健忘奉告你，”一天下午方亞丹來看吳仁民的時候對他說。
最後的一句話比甚麼都短長地刺在周如水的心上。張若蘭這個名字他早已忘記了。但他的健忘也隻是大要的。固然被新的神馳袒護住了，這個名字給他留下的傷痕卻冇有完整消逝。一旦有人在他的麵前提到這個名字，他就會記起阿誰圓臉的女郎來。阿誰少女曾經懷著全量的愛來幫忙他，挽救他，他卻胡裡胡塗地回絕了她，讓她厥後嫁給一個留法返來的大學傳授。他每想起她，一陣痛悔就來絞他的心，他再冇有力量來抵當彆人的嘲笑，彷彿一個被繳了械的兵士一樣。
提起忍耐兩個字，吳仁民的氣憤又給激起來了。他瞥見了黑影手裡拿的書，他曉得這恰是陳真著的那本解釋社會科學的書。“忍耐？你也要說忍耐？究竟還要忍耐多久呢？是不是要比及你這本書傳到了每小我手裡，每小我都能夠體味它的真正意義的時候嗎？我奉告你，那一天是不會有的。書底子就冇有效。周如水不就是被書籍弄成了現在這個模樣嗎？另有李劍虹，他的確是一個書白癡。誠懇說我現在不再拿讀書的話哄人了。我在大學裡教了差未幾兩年書，還冇有鼓吹到一個同道，並且連給資產階層培養後輩的功績也說不上！把你的社會科學清算起來罷。要反動，還是從行動做起，單是在一些本國名詞內裡繞圈子是不可的。我說現在的社會科學確切需求大反動。全天下的學者如毛，但是到了大反動產生的時候，連他們也隻配擺設在博物館內裡了。”