大師族裡想要認祖歸宗可不是輕易事。
好得開端就是勝利了一半，鄭氏感覺，兒子和宜鳶的疇昔必然會神不知鬼不覺的消逝。
“克放，你常在上海還冇見過三嫂吧？”廖氏把宜鳶推到他麵前道：“這就是你的三嫂。”
袁克放最怕家裡兄弟找他合股做買賣。因為他們想的不是端莊運營一份奇蹟，想的就是操縱他職務圈錢，快速的圈錢，最好是白手套白狼後頓時富可敵國。
“母親，我前不久在南邊碰到一名雲遊高僧，他說，我這情劫也不是不能解……”
龍生九子，各有分歧。袁家幾房後代，拔尖出挑的有，如袁克棟，袁克放另有幾個女兒不錯外，但其他的就良莠不齊，愛好吃喝嫖賭。
有人說，他在上海和一個女人同居。那女子不但離過婚還畫風情畫……
一返來北平就是忙不完的應酬寒暄，找他幫手的人多多有，想在他身上撈油水的更是數不清。外人要找他疏浚乾係，家裡人也要找他幫手。
很不巧上官宜鳶是後一種，粗曠乾脆在她內心是不講事理和粗心，不拘末節是不敷體貼。
統統人都樂意奉告他七爺疇昔的逸聞，他從小在老太爺身邊長大，九歲之時就熟讀了《楚辭》、《左傳》如許的典範；另有妙運算元為他批的情關難過的命數；三個未娶過門就斃命的老婆就是情劫的左證；留學歐洲，帶回一大堆的裸，體女人畫冊；他的朋友中有一大部分是老學究、老傳授，他們常常一待就是好久，拿著一件玉器或是青銅高談闊論或辯論不休。
死水的心複興波紋，樊籠般的餬口驚現曙光。宜鳶一邊壓抑打動，一邊又禁止不住不去想他。
伉儷歡好時，宜鳶哪一次不是咬著唇在內心祈求這折磨快快疇昔；歡功德後，他倒頭側身呼呼大睡，宜鳶哪一次不是忍著難受起家洗濯，她感覺本身和街邊的妓，女，他娶的也不是老婆而是宣泄慾，望的工具。
袁克棟身材魁偉，肌肉發財，烏黑臉龐上劍目如炬，被他瞪上一眼背寒氣從背脊骨直竄頭頂。他又長年戎裝，槍不離身。說話間，“吧嗒”先把槍望桌子上一扣，誰內心不顫三抖，謙遜幾分。
廖氏和宜鳶走後，鄭氏又對兒子耳提麵命教誨一番，提點他再不要去招惹上官宜鳶，有多遠走多遠。
宜鳶聽著聽著，又感慨又悲傷。感慨他比想像中的更好，又悲傷本身和他此生緣份已歇。
當年他們相遇在綠蔭映滿水池的初夏，多少次在一杯清茗，一柱白檀香的微香中促膝長談。儒雅漂亮的袁教員輕言細語的為她講起宋朝的大儒楊慈湖，以及德國的尼采、康德爾的哲學。他的見地博得了她的尊敬，也化身成她心目中最高大和值得崇拜的人。